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1、藏在瓷枕中的虎年憧憬2、以“千里跃进”的姿态决战贫困——大别山集中连片特困地区脱贫攻坚见闻3、吴文革扎根岳西偏远山区学校三十余载 为山里娃插上梦想的翅膀

藏在瓷枕中的虎年憧憬

今年是虎年，时下全国各地多家博物馆围绕老虎文物举办的一连串展览中，虎枕这样一类瓷枕展品成为了“标配”。

古人对美好梦境的追求，都浓缩在有趣的瓷枕之中。感受这些留有余温的文物，既能帮助我们进入古人的精神世界，也能让我们在新的一年中经受住猛虎的考验，变得更加坚韧，继续保持对梦想的渴望。

【虎枕中的秘密】

上海博物馆虎年特展“虎笑寅年——中日虎年迎春展”中，就展出了一件“金代黄地黑彩雁衔芦苇纹虎枕”。按照展厅中的文物说明，这件瓷枕“作卧虎形，背作枕面，前低后高。模制成型，为左右两半粘合而成。虎身先施白色化妆土，再罩黄彩，黄彩之上又以黑彩描绘虎皮，笔法生动活泼。枕面未施黄彩，在白地上以黑彩绘雁衔芦苇纹。”等彩绘全部画完后，再施一层清釉，在窑内高温下一次烧成。这种工艺也被总称为釉下彩。虎枕主要在宋、金时期流行于中原一带，它的造型颇有特色，相信能给我们的虎年带来好运。

虎枕虽好，但还是硬邦邦一个，枕在头下硌得慌。这使人不免怀疑，这究竟是古人头铁，还是枕中另有其他妙处，使人爱之难舍。其实在古代，瓷枕的用途分为两部分，一部分是作为明器随葬使用，希望逝者安享永眠(这时软硬已经无碍)，另一部分则是专供消暑纳凉(此处通常需在枕面裹上软布)。根据文献记载，不论虎枕还是一般意义上的瓷枕，在当时确有实际使用。比如，“苏门四学士”中的张耒，就曾作《谢黄师是惠碧瓷枕》诗一首，其中“巩人作瓷坚且青，故人赠我消炎蒸；持之入室凉风生，脑寒发冷泥丸惊”一句证明，硬邦邦的瓷枕，因有“消炎蒸”的作用，而成为古人夏季必备的床上用品。

不过，除了给头脑解暑的功能之外，枕头之中还藏着什么奥秘呢？另一位北宋学者刘挚还有一首专门以《虎枕》为题目的五言律诗写道：“耒阳得奇枕，状比猛兽姿。呀吻目睛转，中有机纽施。持须世所戒，羊质还可嗤。莫作邯郸想，曲肱吾所师。”这首诗的前四句交代了虎枕的来历和威猛身姿，五、六句化用成语“羊质虎皮”，取笑了虎枕藏在凶猛之下的呆萌。来到最后两句，又用“邯郸想”和“曲肱枕”这对典故，表达了自己不愿攀附权贵、洁身自好的政治理想，诉说了自己远离纷争、返璞归真的人生梦想。

由此来看，虎枕真不简单，不仅能消除炎热暑蒸，还能让诗人抒发感情，展现人格情操，不愧是一件值得称道的古代瑰宝。我们见惯以景抒情，但以枕咏怀，可是头一次，此间的妙处，且让我们细细体会。

【瓷枕中的邯郸梦】

说到瓷枕，自然是睡觉用的，安然入睡之后，不管今人、古人都会经历一个生理现象，就是做梦。所以，“邯郸想”和“曲肱枕”这两个典故，无疑都与做梦有关。

“邯郸想”源自唐代小说家沈既济的《枕中记》一文。故事讲述了唐玄宗开元年间，一个卢姓的青年在邯郸城外旅店中，偶遇道士吕翁的故事。卢某感叹人生憋屈，功名不顺，道士就给了他一个青瓷枕头，“其枕青甆，而窍其两端”，大概是一枚朴实无华的瓷枕。拿到枕头，卢某也不讲究，倒头便睡，更不顾外面店主在蒸黍米饭，一会儿就要开饭。

这个枕头果然玄妙，卢某转眼发现自己不在旅店，已经到了家里。先有高门望族清河崔氏招他为婿，妻子美丽动人；后又中了进士，得到唐玄宗的赏识提拔，不断升迁，屡建奇功。他的一生跌宕起伏，两次遭遇贬谪，又奇迹启复。八十多岁时，儿孙满堂，功成名就，因病去世。等他感叹人生无常时，猛然睁眼，发现自己仍在旅店之中，而店主的黍米饭还未蒸熟。吕翁在旁边问他可作了一个好梦。卢生怅然若失，不知是梦是醒。

邯郸吕翁的青瓷枕头没有留下来，但留下了“黄粱一梦”这个成语。不仅如此，这个故事后经过历代剧作家马致远、汤显祖的改编，以《黄粱梦》《邯郸记》等名字享誉中国文学史，而故事里的“吕翁”也被具体到全真教祖师吕洞宾的身上，成了一个点化、开悟的传说。这些都使得“邯郸一梦”，成为中国有关梦境小说的经典之作。

对于亲身经历北宋“新旧党争”，充分体验宦海沉浮的的儒家学者刘挚来说，或许平平淡淡才是真。所以，他想到了孔子曾说过：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”诗中的“曲肱枕”一词就出自《论语·述而》，曲肱就是胳膊。看来，在刘挚心中，与其枕着让人进入美梦的青瓷枕头，不如饭蔬饮水，枕着自己的胳膊，做一个朴实无华、无关富贵功名的清梦，更能助人安然入睡。

难怪，他会发出“莫作邯郸想，曲肱吾所师”这样的人生感叹。

【梦想成真，不如一枕】

从“邯郸梦”故事中，我们可以发现，在古人的心里，枕头与梦境有着天然的联系。有什么样的枕头，就能做到怎样的梦。针对这一想法，宋、元时期的古人就开发了大量与梦境存在直接映射关系的瓷枕，方便各位求梦者各取所需。

在瓷枕流行的宋代，在最为常见的长方形枕之外，多有如意形、元宝形枕传世或出土。在一定程度上，这体现了古人对梦境内容的主观意愿。不过，比起这些造型朴实的瓷枕，当时涌现的人物形枕，则以别具一格的造型和内涵，以物质的方式展现了当时社会文化的变迁，以及人们丰富的内心世界。在这些人物形枕中，首推以肖像童子造型而得名的孩儿枕。

比如，北京故宫博物院就收藏了一件北宋定窑孩儿枕。这件瓷枕极为生动地塑造了一个活泼、天真可爱的男孩伏卧于榻上的形象。瓷枕通体施牙白色釉，底素胎无釉，以孩儿背作枕面，两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上翘，身穿长衣坎肩，印团花纹。卧榻为长圆形，榻边模印花纹，四面开光，其中一面凸起螭龙，相对的一面光素，其余两面凸起如意头纹。孩童眉清目秀，炯炯有神，神态自然，刻画极为传神，不仅让我们看到工匠的用心与技巧，也分明看到了宋、元民俗中祈子、宜男的文化内涵。

除了这类，孩童呈俯卧状、以背部作枕面的造型外，当时还有一类将孩童塑成侧卧状、上托荷叶形枕面的孩儿枕，也很流行。有学者研究，这类具有荷叶枕面的类型，很可能与宋代七夕风俗中小儿执莲叶效颦磨喝乐(佛教中称摩睺罗，即化生童子)的习俗有关。总体上讲，这两种造型的孩儿枕其实可以归为一类，本质上都反映了宋人思维中生育子嗣、多子多福的传统生育观念。古人正是希望通过“瓷枕—梦境”这一实践方式，来获得“梦想成真”的交互效果。

类似这种孩儿枕造型的，宋代还流行过一种侍女枕(或称卧女枕)，这类瓷枕有时为一体态丰盈的贵妇，有时又为一女童侧卧于椭圆床榻之上，双腿弯曲。一般左臂弯曲枕于头下，右手叠左臂下方，有的造型也可能类似孩儿枕一样，手持莲叶枕面。至少由此来看，在古人的梦境中，(除开佳人入梦这一俗民主题外)，至少对男孩、女孩都有期待；祈求儿女双全的愿望，古今一理。

【枕中还有仙境】

如果说多子多福、儿孙满堂只是古人“梦想”中的普遍需求，那么在满足这一常规操作后，就要进入更高一层次的精神需要。正如“邯郸梦”中的卢生，在经历宦海沉浮、八十而终的圆满之后，依旧表现出的怅然若失那样，若能在人生“之后”继续永享天福，就成为古人进一步的追求。而这样的精神诉求，同样也体现在瓷枕之中。

宋、元之间的瓷枕除之前谈到的几类以外，还有一种极为精美，造型非常独特，并引人入胜的类别。此类瓷枕便是人物楼台式瓷枕，其中最经典的或许是1981年安徽岳西县出土的一件，元代青白釉建筑人物瓷枕，曾入选《中国文物精华》(1984)。

这枚瓷枕胎质洁白，通体呈椭圆形，施青白釉，莹润光亮，清雅秀丽。枕面似一片翻卷的荷叶，两头上翘，中间微凹，饰棱形“卐”字纹，周边装饰卷云形连弧纹。枕身为楼台之状，制作者以塑雕和镂雕的手法，营造祥云环绕楼台亭阁、玉宇琼楼景致，正合“仙人好楼居”的古意。瓷枕内部塑有人像共计十八尊。

正殿神台之上端坐为一男性，高冠长袍，左右各有一个侍从拱手而立。阶下分立男女二人，手捧仙桃进贡。屋檐枋头都装饰均以如意云纹，宫门上珠帘垂挂，正殿两侧透雕铜钱纹隔扇。殿外有勾栏环绕两侧回廊，中有菱形镂孔，若祥云之状。背面亦有神台，宫殿布局与正面相似，装饰上略有差异。神台上端坐一女性，凤冠霞帔，左右各有侍从，台下为一硕大供炉，摆满供品，两边使者似为胡人、仙人装束。

除了前后神台主座二人，侍者四人、贡使四人，一共十人外，还有八人。他们或各持宝物、或两两相对私语，都神情各异，裙带飘忽、惟妙惟肖。难怪有学者认为，瓷枕所表现的可能是八仙为玉帝、王母祝寿的情景。

这类人物楼台式瓷枕显然为人们的梦境打开了另一个窗口，进入玉帝、王母的世界，分享仙桃、仙丹，与众仙人共享齐福。好比张耒在《谢黄师是惠碧瓷枕》的后半阕又写到的那样：“梦入瑶都碧玉城，仙翁支颐饭未成……不如华堂伴玉屏，宝钿敧斜云髻倾。”对古人来说，这一梦想甚至可以追溯到汉武帝所建首山宫、章安宫、光明宫，作千门万户，以邀西王母降临的盛景。

与之相仿的，还有上海博物馆所藏“五代白釉镂雕宫殿人物枕”。它虽然没有后出的岳西瓷枕那么精致，但同样别致，独有韵味。这件瓷枕通体施白釉，枕面作如意头形，刻满缠枝花卉纹，两侧微微上翘。枕面下方是仿木结构建筑的宫殿形平座，门窗门拱、基址台阶都塑造得形象逼真。宫殿建筑前门紧闭，后门半开，一个夫人侧立于门前。这件瓷枕早于岳西出土瓷枕，但意蕴相通，且更加简明：在此梦里宫殿中，自有无尽妙处。这类被统称为“启门图”的通幽形象，不但见于瓷枕，还屡屡见于石窟、佛塔、经幢、舍利函、铜镜、玉器、卷轴画，甚至墓葬、石棺之上，足以引起人们无限遐想。

在金元以后，或许是瓷枕工匠在技艺上有了新的突破，或者是使用者对梦境情节有了具体要求，这类以“仙人半启门”造型风靡一时的枕头，又出现了新的变化。在所有那些继承者当中，最具特色的应该就是磁州窑“戏曲故事”瓷枕。这一更加简约的版本，用丰富的人物造型和朴素的装饰风格，留下更多有关古人梦想的真材实例。那些枕面开光上所描绘的动人情节，与其说是某些具体的历史故事，不如说，更像是人们私人定制的独家美梦。

【每个美梦中都有一个梦境守护者】

说了北宋定窑的孩儿枕，说了元代青白釉建筑人物瓷枕，也从黄粱一梦，说到“仙人半启门”，这些瓷枕都以其有趣的造型，精美的工艺，形象的构思，向我们诉说了古人的梦境与梦想。如果说这些瓷枕凭着自己本身具体的模样，就足以让我们了解它们的主人想要从中获得什么美梦，那么回到本文开头的虎枕。枕着这些“羊质虎皮”猛兽姿的古人，是要做个与虎共舞的好梦吗？

答案显然不是这样的，古人的逻辑还是讲究基本法的。按照东晋葛洪的民间偏方大全《肘后备急方》(卷一)“治卒魇寐不寤方第五”所言，有关针对‘做噩梦’的治疗方案，包括但不限于“方以虎头枕尤佳”。为什么虎头枕能治噩梦？葛洪还又写了一本《梦林玄解》，其中提到：“霍幢真人秘授‘虎枕法’，能令神魂宁守，妖梦不见，延年养滎，升仙诞道之要也。”

葛洪为什么对“虎枕”这么有研究呢，因为他不但是《肘后备急方》《梦林玄解》的作者，还写了一篇“枕学”名著，《枕中书》。文中讲述了古代仙人的来龙去脉，所住名山仙洞，福地洞天。对于想要入山的初学道者来说，作为林泉守护的老虎往往是对他们的第一道考验。反过来，只有接受了老虎使者的检验，坚定了修道的意愿，才能找到进山“升仙诞道”的入口。

回到古人的梦境世界，既然美梦也被认为是进入仙境的渠道，那么化身为虎头的瓷枕，也就有了守护梦境、阻遏噩梦的实际功能。正因为这些猛兽的值班镇守，才保护了古代造梦者，安心遨游于美梦之境。当然，梦境守护者也不止于老虎，西域来的狮子有时也分担一些老虎的重责，以狮形枕的模样，一同为人站岗。

从虎枕、狮枕到“戏曲故事”瓷枕，从黄粱一梦到南柯太守，在历史长河中，中国古人写作了太多与美梦有关的故事，也创造了太多与之相关的文物。唯一不变的，是对美好梦境的追求，都浓缩在这枚有趣的瓷枕之中。

(作者：张经纬 为上海博物馆副研究馆员)

来源： 文汇报

以“千里跃进”的姿态决战贫困——大别山集中连片特困地区脱贫攻坚见闻

新华社郑州1月13日电 题：以“千里跃进”的姿态决战贫困——大别山集中连片特困地区脱贫攻坚见闻

新华社记者甘泉、韩朝阳、徐海波、陈诺

大别山——蜿蜒于江淮之间，襟带豫鄂皖三省，群山叠峦、千里苍翠。这里是美丽中国腹地的绿色屏障，也是创造了“28年红旗不倒”的英雄山。但美丽背后有贫困，大别山地区为全国14个集中连片特困地区之一。

脱贫攻坚战打响以来，大别山地区正以“千里跃进”的决心与姿态，奋力突围，脱贫圆梦。

党旗下，不让一处贫困角落被遗忘

东岳村每减少一户贫困户，杨长家脸上的笑容便多一分。

河南省信阳市光山县东岳村历史悠久，是首批中国传统村落，李先念同志曾在这里留下过战斗足迹。过去因耕地不足、交通不便，这个2000多人的小村庄，有建档立卡贫困户145户599人。

脱贫攻坚战役打响后，东岳村党总支书记杨长家放弃了自己曾经办的工厂，一心投入到精准脱贫中。

不管是发展产业，还是志愿服务，村里党员都要冲在最前面。在杨长家带领下，东岳村成立了党总支，将所属支部建在产业链上，村里先后发展起苗木花卉、黑猪和土鸭养殖，以及虾稻共作、生态茶等产业。2018年底，东岳村彻底甩掉了贫困村的帽子。

在革命战争年代，大别山区200多万人民投身革命，许多人为国捐躯。一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。“听党话、跟党走”是这片土地上群众最质朴的信念，红色基因始终流淌在共产党员血脉里。

2017年开始，安徽省金寨县实施脱贫攻坚“联帮工程”，组织农村有帮带能力的党员户、入党积极分子等对贫困户进行帮扶，通过发挥党员先锋模范作用，不让一处贫困角落被遗忘。

在金寨县斑竹园镇长岭关村，51岁的党员罗先平，爷爷那一辈兄弟6人参加革命，只有1人受伤归来。作为村里的中药材经营大户，他主动帮扶起村里21户贫困户种元胡，户均增收超过7000元。

“5位先辈牺牲，就是为了今天我们能过上富裕幸福的日子。”罗先平说。每年清明，罗先平都会专门到5位爷爷墓前说说村里的脱贫进展，他说这是对英灵最好的告慰。

在大别山，“哪里产业兴旺，哪里就党旗飘扬；哪里党旗飘扬，哪里就产业旺盛”正成为真实写照。湖北省黄冈市扶贫办主任董本汉说，通过“党建+脱贫”，发挥了我们党的政治优势、组织优势和密切联系群众优势，汇聚起脱贫圆梦的强大动能。

雁归来，唤醒大别山下多彩田园

每逢深秋时节，湖北省麻城市铁门岗乡富岗村就菊香四溢、满眼金黄。1000多亩金丝皇菊竞相绽放，让朵朵香菊业种植专业合作社负责人吴启发心里乐开了花。

吴启发和家人曾在广东一家鞋厂打工。因父母生病需要照顾，加上看病欠债致贫，吴启发立志回乡创业。2018年他通过电商卖出1.6万斤菊花，获利200多万元。2019年，他创办起合作社，吸纳了30多位易地搬迁贫困户就业。

吴启发是大别山区农民工返乡创业大潮中的一个缩影。

脱贫攻坚战打响以来，农民工纷纷返乡创业，用辛勤和智慧，将大别山阡陌田野建设成多彩田园。

河南省信阳市务工服务办公室主任胡全增介绍，截至目前，河南省信阳市农民工返乡创业累计达13万多人，累计创办各类经营主体近8万个，带动就业80多万人，涉及乡村旅游、山林综合开发、电子商务、种植养殖等多个领域。

在安徽六安市，统计显示仅2019年上半年，全市就新增返乡创业人员1.1万人，新增企业0.89万户，增长30%，带动新增就业3.15万人。

安徽省岳西县太平村不少农户家，曾经一把锈迹斑斑的铁锁一横就是好几年，只见“雁南飞”，不见“雁归来”。

而如今的太平村红红火火、人气兴旺，大不一样。这两天，党支部书记刘洪涛正忙着即将到来的“年货节”。2019年春节前，土蜂蜜、瓜蒌籽、豆粑等农民“不稀罕”的山货，在村文化广场和电商平台上卖出了20万元。2020年，刘洪涛寻思着把产品种类搞丰富些，让更多城里人来太平村逛“年货节”。

刘洪涛5年前响应岳西县“大学生回乡工程”回到村里，建起县里首个村级电商服务站，乡亲的土特产跟着“飞”出了大山。2018年，村两委换届，他高票当选村支书。在岳西县，像刘洪涛这样的“大学生回乡工程”人员有183人，实现了全县182个行政村全覆盖。

湖北省黄冈市近年来启动能人回乡创业“千人计划”，每年吸引1000名黄冈籍在外创业能人，每人回乡投资一个千万元以上高质量农业产业项目。农民工返乡创业带动了当地发展茶叶、中药材、油茶、食用菌等“十大产业”，培育“一村一品”专业村1000余个。

返乡创业助力脱贫攻坚，正成为大别山地区一道独特的风景。凭借开阔的视野、积攒下的资金，这些返乡创业农民工群体正日益成为大别山地区现代农业的拓荒者、产销对接的链接者、美丽乡村的建设者。

摘穷帽，更要靠自己勤劳的双手

年近七旬的陈泽申中年丧子，儿媳改嫁，老伴因病去世，他独自带着小孙子守着几亩薄田度日，越过越穷。命运坎坷的他甚至找来风水先生，改建了家中门窗朝向，以图改变运势。然而，一路走来，他渐渐明悟，真正改变命运，要靠党的好政策，更要靠自己勤劳的双手。

陈泽申的家乡金寨县大湾村是大别山腹地的深度贫困村。脱贫攻坚开始后，他被扶贫干部的作风感动，重新思考自己贫穷的根源。他主动申请养羊，平时还种些天麻，上山采些板栗，精神头变了，手脚勤快了，收入以每年1万元的速度增长。2017年，他申请摘掉贫困帽。

村民发现，沉默寡言的老陈如今爱笑了。陈泽申说：“不怕年纪大，就怕志气短。躺着吃福利，这事我不干！”

在大别山地区，信阳、麻城、六安等地通过在贫困户中评选“脱贫之星”，推出一批戏曲文艺作品等扶心扶志，激发贫困群众内生动力，支持他们通过艰苦奋斗追求美好生活。

5年前河南光山县东岳村贫困户认定现场，杨长太身子使劲往后钻。毕竟一个年富力强的汉子，站在一群老弱病残中，确实太显眼。此后他用心种植苗木花卉，请专业技术人员指导，在扶贫干部的帮助下还申请小额贷款……仅用一年时间，杨长太不仅还清了外债，还成了当地的“脱贫之星”。

“一家富不算富，大家富才是真的富。”脱贫后，杨长太办起了家庭农场，并主动联系帮扶了5户贫困户，带动118名贫困群众增收。2019年2月，杨长太的家庭农场成立了党支部，他又成长为一名党支部书记。从“贫困户”到“脱贫之星”，再到“党支部书记”，杨长太实现人生“三级跳”。他说：“党和政府给我们搭好了‘戏台’，我们‘戏’唱不好，对不起自己！”

杨长太总挂在嘴边一句话：“贫有百样，困有千种，但想要美好生活就靠一条路，那就是奋斗！”

吴文革扎根岳西偏远山区学校三十余载 为山里娃插上梦想的翅膀

目前，由教育部联合人民日报、光明日报等中央媒体共同组织开展的2018年度全国教书育人楷模推选活动正在进行。全国各级各类学校教师参选本次全国教书育人楷模推选活动共计64人，安徽省入选两人，来自我市岳西县毛尖山中心学校的吴文革老师便是其中之一。一个来自偏远山区的基层教师如何脱颖而出，成为全国教书育人楷模候选人?他的背后有怎样的感人故事?记者8月6日进行了采访。

扎根山区

三十余载

在连绵起伏的大别山腹地有一个国家级贫困县——岳西县，在岳西县有一所偏远的山区农村学校——毛尖山中心学校，在这所学校有一位31年“不挪窝”、尽职尽责、无私奉献的好老师——吴文革。

吴文革出生于一个工人家庭，父亲在电力部门工作，在20世纪80年代，电力部门是名副其实的“香饽饽”，工作体面，收入高。他本可以子承父业，但中考填报志愿时，他却不顾父母家人的反对，毅然选择了师范专业。

“没有什么特别的原因，那个时候就是想当一名人民教师，到现在我依然觉得选择教师这个职业是我做出的最重要、最正确的选择。”吴文革常常这样说。1987年，刚满20岁的吴文革从师范学校毕业了，这一次，他依然选择坚持本心，没有留恋城市的教学岗位，来到老家岳西县毛尖山初中，并且一干就是31年。

当时的学校，是由二十多间门窗不全、四处透风的砖瓦小平房组成。晴天，透过开裂的墙缝，能看得见天上的太阳;雨天，外面下大雨，屋内下小雨。学校周边是一排排低矮破旧的民房和高低不平的田地，环境极其恶劣。天热时，臭气熏天，蚊虫乱飞;天冷时，一张薄薄的窗户纸根本抵挡不住凛冽的寒风。

恶劣的工作环境并没有影响吴文革满腔的热忱，他在这所学校一呆就是31年，几乎把他一生中最美好的年华献给了山区的孩子，献给了他热爱的教育事业。他曾打趣地说：“我的工作履历表特别好填，因为只有一行：岳西县毛尖山中心学校。”

刚来的那几年，有人问吴文革：你的家庭环境不错，你吃得了这个苦吗?为什么不想办法调到条件好一点的学校?父母生病、孩子在城里上高中时，有人又问：你家住县城，为了照顾父母和孩子，为什么不早一点调回县城，何必在这个穷山沟里当孩子王?评上全国优秀教师后，又有人问：凭你现在的资历，调到城区学校，人家高兴还来不及呢?你为什么不回城里?

他始终笑笑说：“这些年，我确实有很多机会调动工作，但我的老家就在毛尖山，这里条件艰苦，如果我这个本地人都不愿留下来好好教书，那还有谁会心甘情愿来这里呢?再说了，我到哪里都是教书育人，但山里的孩子更缺教师。”

身兼多职为山里娃打开新世界

因为吴文革的到来，这所地处偏远山区的学校发生了翻天覆地的变化。

1987年秋天，吴文革在乡亲们充满疑惑又喜悦的目光中来到岳西毛尖山初中，他是该校第一位全科型教师。音乐课上开始传出“多、唻、咪……”“一条大河波浪宽……”的悦耳旋律;体育课上，学生开始学习摸爬滚打、跑跳投掷;数学课堂也变成学生学习的乐土，枯燥的理论和生动的实践激烈碰撞……除了是一名数学老师，吴文革身兼多职。

吴文革重视从多方面强化学生素质。他说：“现代的教育一定要适应社会的发展，要培养孩子的综合素质，培养孩子广泛的兴趣爱好。”如体育方面，他自己爱好篮球运动，便积极组织球队，经常在课外时间教孩子们打篮球。由于他的熏陶，毛尖山初中的许多学生毕业后进入工作岗位，都是单位里的运动健将。

“活动育人”的教育理念在吴文革身上彰显得淋漓尽致。“我就是在吴老师为我量身定制的三个月体育专项训练中养成了刻苦耐劳的精神，懂得了如何合理地安排学习和生活。我能够在暑假每天早上坚持跑十公里、在学校跳绳比赛中一分钟能够跳出266次的好成绩、能够考入安徽省示范中学岳西中学并取得文科第一名的好成绩，我最要感谢的就是吴文革老师。”2017届的吴韩林同学说。

从年轻走向成熟，吴文革从未停歇对精益求精的教学艺术的探寻。

自1996年以来，吴文革一直是岳西县教研室固定的教学改革实验课题组成员。他和老师们一起查阅资料，分析研究教材、教法，走出校门到兄弟学校听课取经，在不断实践中，他不仅多次提出数学教学建模的思想，并且落实到课堂教学实践中，取得了教学改革的丰硕成果，并辐射到周边学校的教育教学。

吴文革常说，学无止境，教无止境。他三十余年如一日，努力使自己成为与时俱进的老师。他订阅了多种教育刊物，购买了大量的教育理论书籍，利用一切业余时间学习教育理论，不断提高自己的教育教学水平。

2009年，吴文革荣获全国优秀教师光荣称号;2011年在岳西县创先争优活动中被评为优秀共产党员;2011至2014年他被评为岳西县中学数学学科骨干教师、安庆市骨干教师;2014和2015年，他连续两年被岳西县教师进修学校聘为暑期教师培训数学学科讲师……

爱护学生怀有一颗“父母心”

坚守山区学校教书多年，吴文革不仅在业务上尽职尽责，对学生更是有着一份“父母心”。每一位学生的优缺点，他都以卡片和资料形式存档并且牢记心间，每一位学生的信息，他也都能信口拈来，哪怕毕业多年，学生回到母校看望他时，他都能当场喊出学生的姓名，聊起他们当年调皮捣蛋的事儿。

如今，在毛尖山中心学校任教的胡友爱是吴文革教的第一届学生。胡友爱1987年读初一的时候，因为家离学校有三十里远，而且都是山路，一个小女孩又没有同伴结伴上学，早上五点就要出发，晚上回家有时要到七点多，学校住宿条件又艰苦，因此她产生了辍学的念头。

吴文革了解到这一情况后，三次步行几十里山路来到胡友爱家中做思想工作，劝说她回校上课。吴文革又主动和学校领导商量，看能不能为胡友爱破个例，允许她迟来一节课，放学时提前一节课，落下的课程内容由他自己一对一辅导。经过吴文革的努力，胡友爱终于再次回到课堂，平安顺利地完成了三年学业，为她今后成长为一名老师打下了坚实的基础。

2006年，一个名叫杨洁的学生在初二数学期末考试中，120分的试卷只考了56分。学生家长认为孩子读书没什么希望，甚至怀疑吴文革的教学热情和教学能力，想把孩子换班或者转校。吴文革找到这位家长，认真分析孩子的试卷，了解孩子的学习状况，并向家长打包票，一定在一年内提高孩子的数学成绩。

既然做得出承诺，吴文革自然心中有数。他专门为杨洁制定了辅导计划，课下给他免费补课。最终，杨洁在中考时150分的数学试卷考出了141分的好成绩，顺利升入示范高中。如今杨洁已经大学毕业，在芜湖工作。“吴老师就是我学习和生活上的引路人，这份师恩永世不忘。”杨洁说。

2009年毕业的学生胡艳萍，家境贫寒，在毛尖山中学读书期间，吴文革不仅关注她的学习，还关心她的生活。2011年暑假家访，吴文革还专程到这个已经初中毕业的学生家中看望她，询问她的学习情况，并送给她一本《康熙字典》和300元钱，鼓励她一定要好好读书。现在胡艳萍已经走上工作岗位，逢年过节，她都会发信息问候当年视她如自家孩子的吴文革老师。

2011中考期间，吴文革的女儿第二天就要参加中考，他还依然坚持在学校给学生们上晚自习，第二天，他也如往常一样上课，学校里的老师看不下去了，都劝他回家看看，给孩子打打气，大家来帮他上课。他却说，“别人家的孩子也是孩子，不能因为自己孩子的事而耽搁了别人家孩子的学习啊。”

这样的事例还有很多很多……

吴文革是千万教师中平凡的一员，但他抱定初心，一念永恒，如大别山深处的映山红般质朴、坚韧，在忠诚的信仰里，在无悔的选择中，吴文革为山区孩子奉献着自己的火热和赤诚。

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